汉语方言看类词成员的地理历史演变(2)
“瞅”同“瞧”相似,始见于元代,多出现在元杂剧和元曲中,有“瞅”、“矁”、“偢”三种书写方式。如元《杀狗劝夫》第二折:“那里,不转睛,矁了我一会。”《庄周梦》第三折:“你把莺莺并不题,燕燕更不瞅,蜜蜂儿置之脑后。”明清时期,使用频率也很高,如《西游记》第十六回:“三藏矁了他一眼道:”谨言“!”《红楼梦》第四四回:“凤姐儿瞅人不防,便出了席,往房门后檐下走来。”较之,现代汉语方言中“瞅”的使用范围有所扩大,大致在中北部地区自北向南推进,不仅向南到达江淮官话、西南官话,而且向西到达兰银官话。
“覒”见于《说文·见部》卷八:“覒,择也”,指选择。三国魏时期,才用以指一般看义,如《广雅·释诂一》:“覒,视也”。明《正字通》中孙愐注:“覒,莫袍切,与眊通”。指一般看义的文献用例始见于元代,且有北方口语色彩。如元曲《一枝花·子弟每心寄青楼爱人》套曲:“少不得留与青楼做散乐,倒不眊眊。”元杂剧《刘千病打独角牛》:“早则倒、倒、倒了你个教头,则我这右拍手轻荡着你可早难禁受,似倒了一个糠布袋,摔翻了个肉春牛。呸!眊、眊、眊,不害你娘羞,你原来是个蜡枪头。”现代汉语方言中“覒”所在的西北部地域可见,表一般看义的“覒”从元代通行于北京官话、冀鲁官话和中原官话区扩散到了如今的中原官话、兰银官话和西南官话。大体上,“覒”在表一般看义的发展轨迹是从东北方向西北、西南方向扩散。
总之,“瞧、瞅、覒”表示一般看义都源于北方方言,带有北方口语色彩,地理轨迹也大体一致,都是自北向南推移,到达中部地区。由于地理地形的影响,三者地域分布也有界限。“瞧”多在东北部沿海,“覒”则在西北部高原,“瞅”是中北部。
(二)南方方言成员 南方方言的看类词成员有:看、睇、觑、相。“睇”见于上古汉语时期,本义表示斜视,如《说文》:“目小视也”,是通行于陈楚之间和南楚之外的方言词,如《方言》:“睇,眄也。陈楚之间,南楚之外曰睇。”中古汉语时期,“睇”可以指一般看义,如赵至《与嵇茂齐书》:“龙睇大野,虎啸六合,猛气纷纭,雄心四据。”张祜《早春钱塘湖晚眺》:“落日下林坂,抚襟睇前踪。”黄铢《江神子·晚泊分水》:“独上高楼三百尺,凭玉楯,睇层空。”以上三位作者的生活范围恰好也是在陈楚之间、南楚之外,并与赵至的生活地域接壤。可见,“睇”表一般看义是从中古时期开始在这一地域语义转化的结果。今南方方言“睇”的使用范围仅在南楚之外的广东、福建等南部沿海地区。所以,“睇”相对靠北的陈楚之间不但没有向北推移,反而消失于中原地带。
“觑”见于《说文》:“拘觑,未致密也。”指粗疏。但段玉裁认为其本义并非“粗疏”之义,段注曰:“觑,古多假狙为之”,《周礼》:“狙司即觑伺也”,《三仓》:“狙,伺也”,《通俗文》:“伏伺曰狙,是则觑狙古今字”。《说文通训定声·豫部》也认为:“觑,拘觑,窥观也”,所以,“觑”在上古汉语时期本义应是窥视。《方言》:“自关而西曰狙”,“觑”与“睇”同是方言词,通行于陕西西部的北方方言区。中古汉语时期,“觑”的义域扩大到一般看义,如三国魏《广雅·释诂一》:“觑,视也。”唐《玄应音义卷十二》:“觑,亦视也。”其中,《玄应音义》序述由大慈恩寺元应法师收集,大慈恩寺便坐落于陕西西安。故“觑”的通行区域仍在陕西周边。再例蔡邕《汉津赋》:“觑朝宗之形兆,瞰洞庭之交会。”辛弃疾《祝英台近·晚春》:“鬓旁觑,试把花卜归期,才簪又重数。”《西厢记诸宫调》卷一:“张生觑了,失声的道:‘果然好!’”李渔《意中缘·卷帘》:“试觑他神气逍遥,鬓髩飘摇。”上述引例的作者生活轨迹都在如河南、湖北、山东、江西、浙江等地即陕西以南地区,说明在近代汉语汉语时期,“觑”自北向南扩散。结合现代汉语方言今仅在吴语和闽语区使用,“觑”的地理轨迹是自北向南扩散,现存东南沿海区,在其余地区则已消失。
“相”是上古时期看类词的非主要成员,本义指观察,《说文》:“相,省视也。”西汉时期,《尔雅·释诂》:“相,视也。”也可以指一般看义,即视向接触某人事物。宋代,孔颖达疏《书·无逸》:“相小人,厥父母勤劳稼穡,厥子乃不知稼穡之艰难”为“视小人不孝者,其父母躬勤艰难,而子不知其劳。”洪兴祖在《楚辞·离骚》:“瞻前而顾后兮,相观民之计极”补注“相观,重言之也。”同“视、观”都指一般看义。《尚书》无法考证其地域,但《楚辞》则是带有南方色彩的楚地民歌,“楚地”即今湖北、湖南一带。对比“相”今多分布于南方沿海地区,其轨迹应该是自东南部沿海向东北扩散。
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